20 июня во Всероссийском музее декоративного искусства открылась выставка «Слово. Образы. Время», посвященная 225-ой годовщине первого издания памятника древнерусской литературы «Слово о полку Игореве». Экспозиция объединяет работы Леонида Феодора, заслуженного художника России, и Галии Вальевой, художника-модельера, которые воссоздают народные образы в своем творчестве.
©Ксения Скоробогатова / Журналист Online
В центре внимания выставки само произведение и его отражение в русской культуре, образах, материалах, которые прошли сквозь века. Оба художника создали свои работы по мотивам “Слова о полку Игореве” для формирования бережного отношения к духовной культуре России.
На выставке можно посетить три зала, в каждом из которых представлены работы обоих художников — Леонида Феодора, создателя серии живописных скульптур, посвященных «Слову о полку Игореве», и Галии Вальевой, почетного деятеля искусств, автора реконструкций традиционных русских нарядов.
Детально воссозданными Галией Вальевой образами являются наряды непосредственно героев «Слова о полку Игореве» — княгини Ярославны, воина рати князя Игоря. При создании костюмов Галия Вальева обращалась к архивным источникам, где подробно описывались древнерусские наряды, ткани, фурнитура, поэтому в своих работах она в деталях передала особенности одежды того времени. Для наряда княгини Ярославны были использованы дорогие материалы: византийский шелк, лен, кожа, жемчуг. На пояс пришиты амулеты, являющиеся одними из самых распространенных оберегов XI-XII вв., что отражает языческое мировоззрение людей в Древней Руси.
Галия Вальева также воссоздала образы исторических фигур, не задействованных в “Слове о полку Игореве”, среди которых княгиня Ольга, сборщик податей. В творчестве художницы отдельное место занимает передача особенностей мужских и женских нарядов разных губерний. Например, женский костюм Московской губернии был сшит из шелка с добавлением бархата, украшен узорчатой тесьмой. Для сравнения, в Тверской губернии женский повседневный костюм был менее представительным: выполнен преимущественно из ситца, а для его украшения использовались тесьма, бранное ткачество, пестрядь – ткань с узором, бусы, головной убор был простым, в отличие от яркого московского, на котором была золотая вышивка.
В представленных работах Леонида Феодора можно выделить два направления: экспонаты, передающие сюжет “Слова о полку Игореве”, и работы, лишь вдохновленные древнерусским памятником литературы. Леонид Феодор в своих произведениях, посвященных “Слову”, уделил внимание языческому ответвлению, отметив культ многобожия у древнерусских людей. Это прослеживается в его работе “Русичи – Даждьбожьи внуки”, где передано возвышение языческих богов над человеком. В рельефе “Битва князей Игоря и Всеволода с половцами” Леонид Феодор передает обреченность Игоря на поражение и разгром русского войска посредством темных оттенков.
Уникальность стиля Леонида Феодора формирует сочетание фольклорности, традиционного письма и авангарда. Он оживляет народные мотивы, создает новые образы и придает им необычную, современную форму, которая на первый взгляд идет вразрез с традиционной.
